Capricious origin

The origin of painting motive is always mysterious and often we will find an origin when it is other, but I think that for painting gender, as caprice is very evident; the caprice, is a painting motive famous during 18^th century in Italy, and is distinct from other gender for particular representation of land and classical ruin; Canaletto(Figg.1-2) and Panini were some painters that were very engaged for this gender; but origin of this gender is unknow, or at least is hide; I think that is sufficient to see Roman lands of 17^th  century, and therefore, Domenichino, Poussin(Fig.3) and his brother in low Lorrain(Figg.4-6), who was much engaged for this gender. But every representation of ruin and land is not only, but for major interest from 17^th century, an famous example is trough Annibale Carracci, and his Escape to Egypt(Fig.7), and after Lorrain and Poussin and other painters who during that century had made and used this gender; therefore in Venice this gender could gone for visit to Rome or engraving of some painting with this subject, and Venetian painters could see also much painter of Lorrain and other for other collection, that Pamphili with room of Lorrain, and Domenichino; and certainly not have last occasion for to see Roman ruins and to insert these at their painting or some engraving(Fig.8).

Alessandro Lusana

Origini capricciose

L’origine di un motive pittorico resta sempre misteriosa, e spesso la vogliamo trovare in altri motivi, ma credo che per un genere pittorico come il capriccio, sia davvero evidente; il capriccio, resta un motive pittorico Famoso durante il XVIII secolo in Italia, ed è distinto per la particolare rappresentazione  di paesaggi e rovine classiche; Marco Ricci, Canaletto e Pannini sono alcuni dei pittori impegnati in questo genere pittorico; ma l’origine  di questo genere credo sia o sconosciuta ovvero solo nascosta; credo che sia sufficiente  guardare i paesaggi  del XVII secolo, e quindi Domenichino e Poussin(Fig.1) e suo cognato Lorrain(Figg.2-5), che adottava spesso questo genere. Ma ogni rappresentazione di rovine e paesaggi è non solo, ma per la maggior parte, derivata dal XVII secolo, un famoso esempio è attraverso Annibale Carracci, come per la sua lunetta con la Fuga in Egitto(Fig.6), e dopo anche Poussin and Lorrain e altri pittori, che durante questo secolo hanno usato questo genere, quindi in Venezia questo motivo potrebbe essere arrivato per le visite di pittori veneziani a Roma, e le collezioni romane come quella Doria Pamphili, con la stanza di Lorrain, e le opere di Domenichino; e certamente questi veneziani non perdettero occasione per vedere le rovine romane da inserire in loro dipinti ovvero qualche incisione(Fig.7).

Alessandro Lusana         

         

Fig.1

Fig.2

Fig.3

Fig.4

Fig.5

Fig.6

Fig.7

Fig.8

 

 

 

 

 

 

 



Dialogues of sorcery

A woman, whose name was Panacea, with red address was in room and looked a freeze on high share of wall, on this freeze were painted much figures and some episode of witch hunt, with stake and other, a man went in room with black dressed and a cross hang to neck, he sited and Panacea same; man opened a book, read with low voice some line and after he looked Panacea, who was immobile on her chair and continued to look freeze; man then: “I would ask because you are a witch”, Panacea seen man and answered: “Because I had treated with drugs that aren’t official and that your doctors not known, and I have gained much with this treats, and your doctors gain less, after that they and their families had spent much for study, I haven’t made no study, but my mother and my uncle had tough me secrets of nature for cure, therefore it isn’t witchcraft but alone envy, medicine is experience and not alone books, experience owner’s or other that assures manage of cure; Paracelsus was a doctor of 16^th century that cured with alone experience and not with books, in fact he fired books in an Academy, he heard very much cures of pilgrims, soldiers, merchant, men, women and other, and with these acknowledge I have cured much person who not had gone to doctor”, man then: “How much your cost?”, Panacea, whose name was Artemis, answered: “My cost was alone how much families could give me, and often if not always was very little, but for me was sufficient, and I lived with this little, but doctors wanted very much in confront with richness of family, and these talked me, but also richness families often talked me for cures, because known that doctors often had mistaken and they had determined also death of somebody”, man then: “And with your cures everybody had saved”, and Artemis: “No, certainly, I can’t say it, much are died also with my cures, but during my century very much illness not had known, and we cured with our experience and some advice”, and man: “Why do you have persecuted?”, and Artemis: “Because we was competition for doctor, as I have said ready” and man: “For doctors but not for Church”, and Artemis: “In fact Church hasn’t never worked with brutality with Inquisition, but was always prudence, and with proof true and not with fierce behavior; for Church we was a danger because families would be talked us rather to some Saint and Christ, but also us believed to Church and also us went to Church, and histories on us and rites of Sabbath or other was alone lies of some monk or other common man, who for some favor talked that our accusers wanted heir, therefore witchcraft rites and other all necessary for condemn us; then competition so was eliminated. Today with price less and major quality, then with accuses and processes, so had made during centuries for eliminate policy enemies, among religious were identify witch doctor, cardinals and popes were sometime accused of witchcraft” man then: “Some example?” Artemis: “Certainly, we are at 1314, and flight between Francesco Caetani and cardinals Colonna, precisely Peter and Jacob, who in conclave of Carpentras, for election of pope Giovanni XXII, French, born this conflict among Italian cardinals, against French part; for that cardinals every motive was opportune for a intern war, with accuses one other, enclosed that of witchcraft, which was adopted by cardinals Colonna against Francesco Caetani; in fact for a process, in front of Louis X, king of France, of an unknow Evrart de Bar-sur-Aube, at April 1316, who accused the cardinal Caetani for spell and witchcraft. This hate for Caetani cardinal was for some territories that Caetani family had, and this family was lieutenant for Robert D’Angiò, king of Naples, and this family had also Ninfa a territory with rich fishpond, last after died of Bonifacio VIII pope Caetani, but take again and other process of Colonna against Caetani that was failures. Evrat above mentioned, had sent by Colonna to Caetani with promise be free from Colonna with spell, Francisco was a medieval man, and Evrart then searched a witch doctor name Giovanni da Prato; this witch doctor truly was Girart compatriot of Evrart. Fifteen later Evrart went back with witch doctor, and he building two puppet of wax. When Evrart and Girart went back to Lion they had charged all to two monk of inquisition, the confession with high voice, shown strategy of Caetani and witchcraft”, man seen Artemis and commented: “Then?”, Artemis replied soon: “If we analyse made we understand why Caetani was accused, his family had very power in Rome and he was one of cardinals who wanted go back to Rome of papacy, and Italian cardinals was very little but they can damage interests of French cardinals; and second why, cardinal Caetani not was condemned to stake, if he was truly a witch doctor, he must die with stick, but he died at May 13^th 1317, and for natural causes and not certainly for stake”, man looked Artemis, stood up and: “Answer for this question I will give next time”.

Alessandro Lusana

Dialoghi di stregoneria

Una donna con un vestito rosso era nella stanza e guardava un fregio con diverse storie, e qualche episodio di stregoneria, un uomo entrò nella stanza con un abito nero e una croce al collo, sedette e la donna lo stesso; l’uomo aprì un libro e lesse qualche rigo, poi si segnò  e con bassa voce guardò la donna, che era immobile su di uno sgabello e continuava a guardare il fregio; quindi l’uomo: “Vorrei chiedere perché sei una strega”, la donna guardò l’uomo e rispose: “Perché io ho curato con farmaci che non erano ufficiali, e che i tuoi dottori non conoscevano, e perché io ho guadagnato  molto con questi farmaci , mentre i dottori meno, anche dopo che le famiglie di costoro avevano speso molto per i loro studi, io non ho studiato, ma mia madre  e mia zia mi hanno insegnato i segreti della natura per curare, quindi questa non è stregoneria ma solo invidia, la medicina è esperienza e non solo libri, le proprie esperienze che aiutano anche gli altri per le cure; Paracelso era un dottore del XVI secolo che curò soltanto con l’esperienza  e non con i libri, infatti lui bruciò i libri in un’Accademia, ascoltò pellegrini, soldati, mercanti, uomini e donne, le loro cure, ed acquisì la conoscenza, io ho curato molte persone che non sono andate dal dottore”, l’uomo allora: “Ma quanto costavi?”, e Panacea rispose: “Il costo era quanto le famiglie potevano darmi, e spesso, se non sempre era davvero poco, ma per me sufficiente, e io vivevo con questo poco, mentre i dottori volevano davvero molto, rispetto alle ricchezze delle famiglie, quindi le famiglie si rivolgevano a me, ma anche le famiglie ricche spesso si rivolgevano a me per le cure, perché sapevano che spesso i dottori avevano sbagliato e causavano la morte di qualcuno”, l’uomo quindi: “Con le tue cure invece erano salvi tutti”, e Panacea: “No certamente, non posso dire questo, sono morti anche con le mie cure, ma durante il mio secolo le malattie non ancora conosciute erano davvero molte, e noi curavamo con la nostra esperienza e qualche consiglio”, e l’uomo: “Perché tu fosti perseguitata?”, e Panacea: “Perché noi eravamo la concorrenza dei medici, come ho già detto”, e l’uomo: “Per i dottori ma non per la Chiesa”, e Panacea: “Infatti la Chiesa non adottò mai atteggiamenti ferali con l’Inquisizione, ma era sempre prudente, e con prove vere;  per la Chiesa eravamo un pericolo perché le famiglie si sarebbero rivolte a noi invece che ai santi e a Cristo, ma anche noi eravamo credenti  ed andavamo in chiesa , e le storie sui riti sabbatici  ovvero altro erano soltanto menzogne di qualche monaco ovvero villano, che per qualche favore raccontava ciò che i nostri accusatori volevano sentire, quindi i riti stregonici e altre cose necessarie per condannarci; la concorrenza era così eliminata. Oggi con il prezzo minore e la qualità elevata, allora con i processi e le accuse, così durante i secoli fu fatto per eliminare i nemici politici, anche fra i religiosi erano identificati anche stregoni, cardinali e papi compresi: “Qualche esempio?” e Panacea: “Certamente, siamo nel 1314, e lo scontro fra i cardinali Pietro e Giacomo Colonna e Francesco Caetani, nel conclave di Carpentras, per l’elezione di papa Giovanni XXII, francese, comunque nacque questo conflitto fra i cardinali italiani, contro la fazione francese; per i cardinali ogni motivo era valido per una guerra interna, per accusarsi gli con gli altri, quindi, per primi, giunsero i Colonna: un processo verbale che vide la deposizione, esposta dinanzi a Luigi X re di Francia, di un, altrimenti sconosciuto, Evrart de Bar-sur-Aube dell’aprile 1316, con cui il cardinale Francesco Caetani fu accusato di stregoneria ed incantesimi di ogni genere, atti a irretire l’animo dello stesso re di Francia e procurare la morte dei cardinali Colonna. In effetti la ragione di tale astio colonnese era dettato da ragioni di possessi territoriali poco gallici ma molto ausonici, ovvero italici; i Caetani erano luogotenenti a Roma di re Roberto d’Angiò, e poi Ninfa, un territorio nel Lazio meridionale, ricco di peschiere, già possesso caetaneo, poi perduto dopo la morte di Bonifacio VIII papa Caetani, ma che ora veniva nuovamente introdotto fra i possessi della famiglia; inoltre si aggiunga l’esito fallimentare di altre azioni, anche legali, dei Colonna che li videro perdenti contro i Caetani. L’Evrart citato, fu quindi inviato dai Colonna al Caetani con la promessa di espedienti malefici atti a stregare sia il re che gli stessi Colonna; Francesco, uomo medievale, accettò e credette di potersi liberare così facilmente anche di avversari sempre temibili come i predetti, soprattutto con l’aiuto di un mago di nome Giovanni da Prato, che Evrart aveva detto di voler ricercare; il mago predetto fu magistralmente interpretato da un certo Girart, compaesano di Evrart. Dopo un’assenza di quindici giorni, Evrart tornò con il mago presunto, in verità il Girart citato; vennero forgiati due pupazzi di cera per l’effetto venefico della maledizione. Tornati a Lione i due denunciarono l’accaduto a due inquisitori, Tommaso di Monfortaines e monsier Ourri, la confessione, ad alta voce, di uno dei due presunti stregoni, durante una finta malattia, svelò i meccanismi del Caetani e l’anatema predisposto. Ora analizzando bene l’accaduto, quantunque non sia un’accusa di stregoneria, ma solo di presunti artifici malefici, furono parimenti atti a discreditare un avversario, quale il Caetani, la cui famiglia assumeva in Roma un ruolo predominante e poi, non credo secondario,  lo stesso Caetani era anche un fautore del ritorno a Roma del papato, quindi la fazione italiana, che era assai minoritaria e divisa, poteva egualmente ledere interessi compiutamente gallici sul papato; un maleficio, ovvero una tale affettata accusa, in questo contesto, non era anodina per stornare un avversario. Francesco Caetani morì 13 maggio 1317. 

Alessandro Lusana     

 

Rational suggests

After midnight Jack haired ring of phone and get up from bed, he in dark searched light and when he found it lighted immediately; took mobile phone and answered soon: “Here is Jack and I think that if I not still died I will be anon, therefore call between five minutes, thank you”, but that night was destiny that Jack can’t sleeps because his chief answered: “Awake now, a homicide and I must remember you that you are an inspector of homicide, anyway you don’t worry, because next homicide we asked that is made to midday, so you not will disturb too”, and crying: “Move soon”. Jack get up and dressed, gotten in car and gone to place of homicide, fortunately a bar was still open and gotten off from car gotten in bar, asked soon a coffee, and drunk it with calm, sometime turned for to see contest of homicide, while he drunk his coffee. Bar man commented: “Bad night this, or not inspector, and seems that you have sleep very little, your girl is very passionate”, Jack seen barman and answered: “I haven’t girl, and yesterday other homicide, therefore now are two, I tonight have sleep alone to 3:00 and now are 5:00, I have slept two hours, perhaps I am tired”, he had payed coffee and gotten out, took a cigarette and lighted it; Jack not was a strong smoker, but that cigarette was very sweet, he approached to corpus delicti and asked: “Who is?”, a policeman who was there informed Jack, and when uncovered corpus delicti Jack seen that died was an informer, his informer, that he knew very well and Jack had always asked to him for vary information. A colleague approached to Jack and asked: “Do you have seen who is? Somebody thinks that you know who has slain him”, Jack seen his colleague and replied: “Why I would must know who is murderous?”, colleague answered: “Because would can be you”, Jack seen colleague and continued look him while he went away. Jack turned around and begun to think, and while thought he haired next him and voice: “Think because somebody had wanted slain your informer”, Jack turned soon and seen a man with long bard and thick mustache, that seen him with attention Jack therefore asked: “Who are you?”, and old man answered: “Nobody, I am alone one man who will know, because I know that I don’t know”, Jack was astonished and seeing again that man asked: “Are a parent or acquaintance? I want know who are you, please otherwise you must go away”, old man continued to see corpus delicti and not seems interested to order of Jack, who very angry tried to take hands of old man for to handcuff but he tried to take hands and he can’t it, these seem of air, old man given his hands and: “You can’t take me neither now neither never, because I am died at 399 b.C.”, Jack though that he was crazy, and in fact supported word of old man, how experience taught, but a doubt was always present, hands of this man are real or not, because jack had tried handcuff man, but he can’t manage to take hands, therefore a doubt was present and rested in brain of Jack, who turned to old man and asked: “Are you from?”, and a policeman seen Jack and he had noted that Jack talk alone, therefore approached to Jack and asked: “Inspector it all ok?”, Jack turned to policeman and asked: “Yes, certainly, why?”, and policeman: “Because you are talking with air, and I think that you have slept very little”, Jack asked: “Do you see this man, this old man?”, policeman turned around and: “Not, absolutely, I see alone you and the corpus delicti” Jack seen policeman and indicated old man, but he soon realized that old man he alone can see it, therefore he corrected soon his word and asked to policeman go away, and he made it. Jack seen old man and asked: “Therefore I can see you alone?” and old man answered: “Yes alone you, and I will lead you for solve this case, you must alone user logic”. Jack therefore talked: “Logically think, yes, certainly; I think logically; this is a corpus delicti and somebody had slain him, and I must discover who is, I think that it is enough clear”, old man then: “Yes but who is murderous you must think who wanted him died, and who want damage you”, then Jack seen intensely old man and he asked: “Do have read Earldom of Montecristo?”, Jack seen old man and answered: “Not absolutely, what is it?”, old man smiled and: “It is a romance and a man is accused injustice of near to Napoleon, and he is imprisoned in a terrible jail, and after fifteen years he know Faria abbey, a prisoner that suggests of search true between his enemies and friends and between who wanted him in jail, but alone with logic, then you must think with logic”, Jack begun think and he considered somebody that hate him for envy or other motive, and he considered his colleague and other, and also an ex-wife, in police, that by much time seems jalousie for some rapport that he had with other woman, both in police corps and not, and he had also anonymous phones, and had thought that was childlike jokey, but now considered again this opinion and gathered every episode; therefore he turned to old man and talked: “I have considered some my colleagues and a my ex-wife, but I think that they can’t make it to me”, old man answered: “Think with logic; who think that nobody can suspect guilty, then makes murderous, because nobody can suspect; think logically”,    but Jack answered; “Yes but this died was an informer and drug pusher, therefore much wanted died”, old man interrupted him and commented: “It is motive, a pusher is always danger of his life, and can has much enemies, therefore is for you very mechanical think that it is murder for drug”, Jack touched his head and: “It is true!”, old man therefore: “What are report with your wife, or ex-wife?”, Jack answered: “Very well; we are divorced and…”, old man interrupted: “And you had other women, and your ex-wife not bear it”, Jack seen old man and: “But we have decide for divorce together, and she had asked divorced”, and old man: “She had asked divorce because she wanted that you refused it, but you had accepted and now she wants revenge”, Jack astonished asked: “What? She had wanted that I refused divorce? But herself had asked and more time divorce”, and old man; “Because she had wanted that you refused, a woman not will stop never loves, if it seems obvious; men make very little for a woman but she gives all, also when all is terminated; follow me, this murder is question very personal and not for drug”, Jack then thought much thing and gathered these, for a moment was silence, a policeman approached to him and asked: “Inspector, lacks arm for murder, but we think…”, Jack interrupted policeman and: “It is alone murder between pushers, then inquiry will go otherwhere”, Jack turned and seen around and searched old man, he isn’t, Jack smiled and gotten in car, went away forward his department.

Alessandro Lusana

Suggerimenti razionali

Dopo la mezzanotte Jack sentì lo squillo del telefono si alzò dal letto e cercò la luce nel buio l’accese immediatamente, prese il cellulare e rispose: “Pronto sono Jack, e penso che se ancora non sono morto lo sarò fra poco, quindi se puoi chiamare fra cinque minuti, grazie”, ma quella notte era destino che Jack non potesse dormire perché il suo capo rispose: “Sveglia, un omicidio, e devo ricordarti che tu sei un ispettore della omicidi, comunque non temere, perché il prossimo omicidio chiederemo che sia compiuto a mezzogiorno, così non dovrò disturbarti”, e urlò: “Muoviti subito”. Jack si alzò e si vestì, salì in macchina e andò sul luogo del delitto, un bar ancora aperto, uscito dalla macchina entrò nel bar e chiese un caffè, lo bevve con calma e talvolta si guardava intorno e indietro per vedere il contesto dell’omicidio. Il barista commentò: “Brutta notte, o no ispettore, sembra che abbia dormito davvero poco, la sua fidanzata credo sia passionale”; Jack guardò il barista e rispose: “Non ho una ragazza e ieri era un altro omicidio, quindi ora sono due, stanotte ho dormito dalle 3:00 alle 5:00, ho dormito due ore, e forse sono stanco”, pagò il caffè ed uscì, accese una sigaretta; Jack non era un fumatore accanito, ma quella sigaretta  fu davvero un sollievo, si avvicinò al corpo  e chiese: “Chi è?”, e Jack vide che era un informatore, il suo informatore e Jack aveva sempre chiesto per diverse questioni; un collega si avvicinò a Jack e chiese: “Hai visto chi è? Qualcuno pensa che tu l’abbia ucciso”, Jack guardò il collega e replicò: “Perché dovrei essere l’assassino?”, e il collega: “Perché potresti essere tu”; Jack guardò il collega anche mentre andava via. Jack si voltò intorno e cominciò a pensare, e mentre pensava ascoltò una voce a lui vicina: “Pensa perché qualcuno ha voluto uccidere il tuo informatore”, Jack si girò subito e vide un uomo con una lunga barba e baffi folti, che lo guardava con attenzione e Jack quindi: “Chi sei tu?” e l’uomo vecchio rispose: “Nessuno, sono soltanto un uomo che vuole conoscere, perché so di non sapere”, Jack era ancora stupito e guardando ancora l’uomo chiese: “Sei un parente ovvero conoscente? Vorrei sapere chi tu sia, altrimenti puoi andare via”, l’uomo continuò a guardare il corpo e non sembrava minimamente interessato a Jack, Jack davvero risentito cercò di prendergli le mani e ammanettarlo, ma non riuscì, sembrava aereo, l’uomo diede le sue mani e: “Non puoi prendermi né ora né mai, perché io sono morto nel 399 a.C.”, Jack pensò che fosse pazzo, ed infatti assecondò le sue parole, come insegnava l’esperienza, ma un dubbio era ancora presente, le mani di quest’uomo erano reali o no? Perché Jack aveva tentato di ammanettarlo, ma non era riuscito, quindi il dubbio restava nella mente di Jack, che si girò verso l’uomo e chiese: “Da dove vieni?” ed un uomo che vide Jack che parlava da solo, quindi si avvicinò e chiese: “Ispettore tutto bene?”, Jack si girò e chiese: “Si certamente perché?”, e il poliziotto: “Perché sta parlando con l’aria, e credo che lei abbia dormito davvero poco”, Jack rispose: “Vedi quest’uomo?”, il poliziotto si girò intorno e: “No assolutamente, vedo il corpo dell’ucciso”, jack guardò il poliziotto e indicò l’uomo, e subito capì che forse solo lui poteva vederlo, e corresse subito le sue parole  e chiese al poliziotto di andare via. Jack guardò l’uomo e chiese: “Quindi solo io posso vederti”, e l’uomo rispose: “Si solo tu, e io ti guiderò per risolvere questo caso, tu devi usare la logica”, Jack quindi disse: “Penso logicamente, si, io penso logicamente, questo è il corpo di un mio informatore e qualcuno l’ha ucciso, e io devo scoprire chi è l’assassino, credo che basti”, l’uomo quindi: “Ma per l’assassino tu devi pensare a chi voleva lui morto, e chi vuole danneggiare te, quindi Jack guardò intensamente l’uomo e lui chiese: “Hai mai letto il Conte di Montecristo?”; Jack rispose: “No certamente , cosa è?”; l’uomo sorrise e: “Un romanzo che racconta di un uomo ingiustamente accusato di parteggiare per Napoleone e che viene imprigionato in una prigione tremenda, e dopo quindici anni conobbe l’abate Faria, un altro prigioniero che suggerisce di cercare la verità  fra i suoi nemici e amici e fra chi volesse fare del male a lui, ma solo con logica”, Jack cominciò a pensare  e a considerare chi lo odiava sia per invidia ovvero altri motivi, considerò suoi colleghi ed altri, anche la sua ex moglie, anche lei poliziotta, che da molto tempo era gelosa per qualche rapporto con altre donne, sia poliziotte che no, e ripensò ad alcune telefonate anonime che lui aveva considerato solo scherzi infantili, quindi si girò all’uomo e disse: “Ho considerato qualche mio collega e la mia ex moglie, ma non credo che abbiano fatto questo”, e l’uomo rispose: “Pensa con logica, chi pensa di essere insospettabile allora compie azioni come queste, pensa logicamente”, ma Jack rispose: “Si ma questo morto era un informatore e spacciatore  quindi molti lo volevano morto”, l’uomo interruppe e commentò: “Questo è il motivo, uno spacciatore è sempre in pericolo, e può avere molti nemici, quindi tu pensi meccanicamente  che sia omicidio per droga”, Jack si tocco la testa e: “Vero”, l’uomo quindi: “Quali sono i rapporti con la tua ex moglie”, Jack rispose: “Buoni, siamo divorziati…”, e l’uomo: “E tu hai avuto un’altra donna, e la tua ex moglie non lo sopporta” Jack guardò l’uomo e : “Ma abbiamo deciso per il divorzio insieme, e lei lo chiese”, e l’uomo: “Lei chiese il divorzio perché voleva che tu lo rifiutassi, ma tu hai accettato e lei vuole la vendetta”, Jack restò stupito e chiese: “Cosa? Lei voleva che io rifiutassi il divorzio? Ma lei stessa l’ha chiesto più volte?”, e l’uomo: “Perché voleva che tu lo rifiutassi, una donna non smette mai di amare, anche se questo sembra ovvio; l’uomo fa davvero poco ma la donna dà molto anzi tutto, anche quando è finito tutto; credimi, questo omicidio è una mera questione personale e non di droga”, Jack allora pensò molto e raccolse tutti i ricordi e restò in silenzio, un poliziotto si avvicinò e chiese: “Ispettore, manca l’arma del delitto, ma noi pensiamo…” Jack lo interruppe  e: “Questo è un omicidio fra spacciatori, quindi l’indagine  prende altre strade”, Jack si guardò intorno e cercò l’uomo, ma non c’era, Jack sorrise e rientrò in macchina, quindi andò diretto al suo distretto.

Alessandro Lusana                          

 

Three rings of tolerance

A case of Medieval tolerance is at third tale of first day of Decameron of Giovanni Boccaccio; e rare example around how would must be civil living together between religions, and above all in this tale finance interesting is present; the Saladin, king of Egypt,   for a doubt that he had, called a wise Hebrew, he asked what is better religion, and Hebrew, who was very wise for religion and theological matter, answered with a tale of a man very rich, and he ordered that who has found a ring that will be his heir, this ring for much century gone for much man, till a man who had same contest and wanted left his heritage for better of three sons, and he have made equal three ring, and after die of their father every one found ring, and believed that heritage was owner, therefore every son believed that his ring was right; Hebrew ended his tale with this thesis: “Therefore, my lord, this question that you have proposed to me his heritage for three religion and every religion has truth, because has low of God, every one thinks that his low is right, as ring”. This think today is usually, but for 14^th century is very anomalous; it represents a case of religious tolerance that a man as Boccaccio, as laic could think and to express with very conviction.

Alessandro Lusana

Tre anelli di tolleranza

Un caso di tolleranza medievale è nel terzo racconto della prima giornata del Decamerone di Giovanni Boccaccio; un raro esempio di come dovrebbe essere la civile convivenza  fra religioni, e soprattutto quando l’interesse finanziario è presente: il Sladino, re dell’Egitto, per un suo dubbio religioso chiama un ebreo, e chiede quale sia la religione migliore, e l’ebreo che era davvero saggio su questioni religiose, risponde con il racconto di un uomo davvero ricco, che ha ordinato che chi troverà un anello sarà l’erede del suo patrimonio, questo anello verrà indossato per secoli da molte persone, fin quando un uomo che nel medesimo contesto vuole lasciare la sua eredità al migliore dei tre figli, e dopo la morte del padre ogni figlio trova l’anello, dato che il padre ne aveva fatto fate almeno altre due copie, quindi ogni figlio credeva che l’eredità gli spettasse; l’ebreo conclude con questa tesi: “E così vi dico, signor mio, delle tre leggi alli tre popoli date da Dio padre, delle quali la quistion proponeste; ciascun la sua eredità, la sua vera legge ed i suoi comandamenti dirittamente si crede avere a fare, ma chi se l’abbia, come degli anelli, ancora ne pende la quistione”. Questo concetto oggi è usuale, ma per il XIV secolo resta davvero anomalo; rappresenta un caso di tolleranza  che un uomo come Boccaccio, come laico poteva pensare di esprimere con vera convinzione.

Alessandro Lusana     

 

Roxana or the catharsis

Other chapter of literature of De Foe is romance Lady Roxana, that tells how are adventure and unlucky of Roxana who has married and she fallen in misery with five sons that she must give to parish, and during her life she will has other sons, somebody died, but she has a life between high and down, she know misery and richness, sorrow and happy, and above all she know men very availability and readies to love hers. But this history is umpteenth document of fortune of merchant, certainly for first look isn’t connection, but if we consider very well, De Foe was also merchant, and often business of a merchant is determined by fortune; Robinson Crusoe is lucky because he managed went way from island and after he find again his richness, but when he was in island had made for improve his condition, Captain Jack, other romance of De Foe, Jack lives also with crime, but try survive and he get richness for his job, and also he by misery to richness, for crime and job, Moll Flanders same ascent from misery to richness, is also a catharsis romance that hides also a Cristian message, with free choose we can get beautiful condition, but is also the celebration of human spirit, this is that force that press man for great destinies, and Roxana wants go out by this misery condition therefore she administrates her body, her qualities and her fortune, also with crimes that she had made, today we judge it as execrable but when misery is important also honesty is very small important; therefore for De Foe with job and fortune we can manage very important result.

Alessandro Lusana

Roxana ovvero la catarsi

Un altro capitolo della letteratura di De Foe è Lady Roxana che racconta le avventure e le sventure di Roxana e cade in miseria con cinque figli, che deve dare alla parrocchia, e durante la sua vita lei avrà ancora altri figli, qualcuno morirà, e lei ha una vita che si destreggia fra alti e bassi, conosce la miseria e la ricchezza, il dolore e la felicità, e soprattutto conosce uomini disposti e pronti ad amarla. Ma questo romanzo è l’ennesimo esempio della fortuna del mercante; certamente ad un primo sguardo non esiste connessione, ma considerando davvero bene, De Foe era anche un mercante, e spesso i guadagni di un mercante sono determinati anche dalla fortuna; Robinson Crusoe gestisce la sua uscita dall’sola e dopo ritrova la sua ricchezza, ma quando è ancora sull’isola lui migliora la sua condizione con il lavoro; il Capitano Jack, altro romanzo di De Foe, Jack live anche con il crimine, ma riesce anche a sopravvivere e a riprendere le sue ricchezze; Moll Flanders, la stessa ascesa  dalla miseria alla ricchezza; quindi si tratta anche di un romanzo catartico, che nasconde un messaggio cristiano, con la libera scelta noi possiamo raggiungere una condizione ideale, ma è anche la celebrazione dello spirito umano, ossia la forza che sollecita l’uomo verso grandi destini, e Roxana vuole uscire dalla sua misera condizione, quindi amministra il suo corpo, le sue qualità e la sua fortuna, anche con i crimini che lei ha compiuto; oggi noi giudichiamo come esecrabili questi crimini, ma nella miseria anche l’onestà diviene relativa; quindi per De Foe con il lavoro noi possiamo raggiungere risultati importanti.

Alessandro Lusana    

 

From father ad filium

A man was in room and walked around, he waited somebody, was dressed with white tunic and long, a waist and sandal; he looked around and waited; when a woman overlook in the room and called: “Cicero, good morning, how do you are doing?”, Cicero stopped him and asked; finally you have found direction! I wait you by much time!”, the woman then with sorry expression asked: “Excuse me from do you wait me?”, Cicero while looked woman answered: “From a teen minutes!”, woman smiled and commented: “Usually man, is sufficient some minutes of lay and immediately lament, anyway I know here and now I want sit”, in fact woman sited on the chair; Cicero same sited and waited that woman talked; and woman introduced argument: “I am Great Britain and I want know what are influence on my language from Latin, or your language; Cicero then begun: “With Claudio imperator at 43 a.C. that conquered till north of Scotia till of Adriano’s vallum. And Tacitus and Caesar and other tell this conquer, you would can read those and not asked me. Woman answered: “But I ask you because you are very historical orator more famous that Rome had, and for influence from Latin on English nobody better than you can explain it”, woman  praised Cicero because she known very well his egocentrism; in fact Cicero, with grateful expression answered: “Yes influence are very important and radical, a word, father is from Latin pater, and this from ancient Greek πάτερ, as mother from Latin moter”, Great Britain then asked: “The word patriot is Latin or not?” Cicero answered: “Certainly, from pater, above mentioned, word of father then word of pater, from patriotism; and your past from passatum, and paternal, from pater, if you think well to word paternal is alone added nal, but the rest is Latin, and verb to restrict is from Latin strictum, that is strict, as your home”, then woman smiled and commented: “It is impossible because isn’t affinity with English”, Cicero looked intensely Great Britain and: “Word home, if you considerer well and with attention in Latin home is domus, and home has two letters that are merely Latin, om, that we can use for home or domus or domo, into English at home, e of home is become, for centuries e, but was o, and d is become h, but home was domo in origin, as word virile, from Latin vir, man; what is speculation in Enlgish?” continued Cicero, woman looked towards other place of room and answered: “meditation, hypothesis”, and Cicero: “Well, then to see, to look?”, woman: “Yes”, and Cicero: “In Latin speculare is to look and to see, and your speculation, is from Latin speculation; then your language is new Latin and from for almost whole from Latin, as Italian, French, German and Spanish; then you are for major part Latin as your language; that now your language makes now, join the word, then made Latin for Europe”, then I have finished my task; AD MAJORA!!!”. And he went out from room. 

   Alessandro Lusana                               

Romance of emancipation

I can’t assure that this is lost time that I will comment around to De Foe, but perhaps will is it; anyway Daniel De Foe had, and we must remark it, some romance where isn’t great disgraces and some happy ending truly make happy the reader; Colonel Jack, is a romance that attests how man can emancipate himself from a precarious condition, in fact Jack has begun as thief and had risked his life so much time, and from condition of slave and prisoner he becomes master and very rich, but from his ascent come also that human sense to slaves, very human sense and goodness, that for eighteen century and in country as Union Kingdom is very rare, he tells as Jack is very human with slaves, black and white and prisoners, in Virginia he becomes rich, and cures also his cultural interesting, therefore he yields his life trough money and culture as worthy and he had a emancipation; but if we think well to this history we can consider that, in fact, past romance and more famous, Robinson Crouse is still present; from a condition very miserable the protagonist ascends to a level very important, it is auto promotion typical of liberal societies, where man can trust alone in himself, that is life of author that had his past as dealer, therefore De Foe tells his personal biography, always considering that he not was hosting of some prison, but he tells as man can emancipate himself with job and with culture, as De Foe, for other condition had made, in fact, he is emancipate himself with his romances; and always for Robinson Crouse, took again; Jack used slave for this emancipation, as character of romance abovementioned had made with Friday; De Foe perseveres on way of emancipation.

Alessandro Lusana

Romanzo dell’emancipazione

Non assicuro che queste sia l’ultima volta anche io parlo intorno a De Foe, ma forse lo sarà; comunque De Foe ha, come dobbiamo rimarcare, dove non ci sono grandi disgrazie e dove il lieto fine rallegra il lettore; Le avventure del colonnello Jack, è un romanzo che attesta come l’uomo può emanciparsi da una precaria condizione, infatti Jack comincia come ladro e rischia la vita molte volte, e da schiavo e prigioniero diviene proprietario e davvero ricco, ma dalla sua ascesa diviene anche lo spirito umano che riguardo agli schiavi diviene davvero umano e comprensivo, nel XVIII secolo davvero raro, schiavi bianchi e neri e prigionieri, nella Virginia diviene ricco, ma cura anche la sua formazione culturale, quindi rende migliore la sua vita per la ricchezza materiale e quella culturale, ha un’emancipazione; ma se noi pensiamo bene intorno a questo romanzo possiamo considerare che il passato romanzo, Robinson Crusoe è ancora presente; da una condizione davvero miserabile  il protagonista ascende ad un livello davvero importante, questa autopromozione è tipica delle società liberali, dove l’uomo si affida solo a sé stesso, e che in fondo è la vita dell’autore che ha un passato di commerciante; quindi De Foe racconta la sua autobiografia , sempre considerando che lui non frequentò le prigioni, ma egualmente racconta l’emancipazione di sé stesso con il lavoro e la cultura, infatti De Foe, da altre condizioni si è emancipato con i suoi romanzi; a come sempre Robinson Crusoe è ripreso ancora; Jack usa lo schiavo per la sua emancipazione, come il Crusoe fece con Venerdì; quindi De Foe persevera sulla retta via dell’emancipazione.

Alessandro Lusana